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────────（注4）大正藏卷2，页中。 时，便自觉知︰「我得食乐痛。」若得食苦痛时，便自觉知：「我得食苦痛。」若得食不苦不乐痛时，亦自觉知︰「我得食不苦不乐痛。」若得不食乐痛时，便自觉知︰「我得不食乐痛。」若得不食苦痛时，亦自觉知︰「我得不食苦痛。」若得不食不苦不乐痛时，亦自觉知︰「我得不食不苦不乐痛。」（c）如是，比丘内自观痛。复次，若复比丘得乐痛时，尔时不得苦痛，尔时自觉知︰「我受乐痛。...
林崇
|佛学论文|因明|五明|
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乐心、苦心、不苦不乐心； 乐食、苦食、不苦不乐食； 乐无食、苦无食、不苦不乐无食； 乐欲、苦欲、不苦不乐欲； 乐无欲觉、苦无欲觉、不苦不乐无欲觉时，便知觉不苦不...受，或乐受，或不苦不乐受等三种变化，经中举了六种情况来说明。其中，“食”与“无食”，还是指与五欲相关的。如第《杂?四八三》说：“云何食念？谓五欲因缘生念。”“云何有食乐？谓五欲因缘生乐、生喜。”“云何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自然,皆积众善无毛发之恶。于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何?他方佛国为善者多，为恶者少,福德自然无造恶之地.唯此世间多恶无有自然,勤苦求欲转相欺殆,心劳形困饮苦食毒。如是恶务未尝...无别，自己通过修行也能成佛。有了这样的深信，还要有切愿。生死轮回是苦，生命无常是苦，厌离娑婆世界，视三界如火宅，无处可安身；欣求极乐世界，时刻想念娑婆非久住，极乐是家乡，当如游子思乡。愿生西方净土了脱...
释真慈
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地灵人杰的地方。自本寺第一代开山祖师净澄孤月禅师以来，本寺道闰和尚又培养出了一位德满太空禅师。太空禅师，俗姓李，真定(今河北省正定市)人，三十余岁上，出家于五台山碧山寺，礼道闰和尚披剃。自此，茹苦食淡，...有江苏省宝应县的乘参、恒修二位大师来朝礼五台山。他们见各台只有石室数间，但无僧居。觉得“凡朝台者，渴不得饮，饥不得食，倦无歇处”(释印光《五台山碧山寺由广济茅蓬接法成就永为十方常住碑记》)，偌大的...
震 林
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释教，日甚一日。朔望则裹饭袖香，入寺礼佛饭僧。俗云：信三宝家，永为和合。”述律杰《重修大胜寺碑》记说：“古滇居民慕善，斋洁茹苦食淡，手捻菩提珠，口诵阿弥陀者，比比皆然。由其地连西竺，与佛国通，理势然也。...
不详
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觉乐身．苦身．不苦不乐身。乐心．苦心．不苦不乐心。乐食．苦食．不苦不乐食。乐无食．苦无食．不苦不乐无食。乐欲．苦欲．不苦不乐欲。乐无欲．苦584.1无欲觉．不苦不乐无欲觉时。便知觉不苦不乐无欲觉。如是比丘...诸虫唼食。沙土坌尘。草木针刺。若依于地。地虫所食。若依于水。水虫所食。若依空中。飞虫所食。卧起常有苦毒此身。如是。比丘。于彼触食。当如是观。如是观者。触食断知。触食断知者。三受则断。三受断者。多闻圣弟子于...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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。于此（娑婆浊世）修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何？他方佛国为善者多为恶者少，福德自然无造恶之地。唯此间多恶无有自然，勤苦求欲转相欺殆，心劳形困饮苦食毒，如是匆务未尝宁息。[28]”《...但现在都以称名念佛为正因；助行是广行众善，积聚福德资粮。此二行，有如鸟之双翼，缺一不可。
现在的净土行者，多注重于正行，往往忽略助行。他们认为生死事大，娑婆极苦，念佛都来不及，那里还有闲功夫去...
果定法师
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